Palingenesia de la persona

Significado del ultranacionalismo palingético

La palingenesia (/ˌpælɪnˈdʒɛnəsɪs/; también palingenesia) es un concepto de renacimiento o recreación, utilizado en varios contextos en filosofía, teología, política y biología. Su significado proviene del griego palin, que significa «de nuevo», y genesis, que significa «nacimiento».
En biología, es otra palabra para referirse a la recapitulación -la hipótesis, en gran medida desacreditada, que habla de la fase del desarrollo de un organismo en la que su forma y estructura pasan por los cambios sufridos en la evolución de la especie. En teoría política, es un componente central del análisis de Roger Griffin sobre el fascismo como ideología fundamentalmente modernista[1] En teología, la palabra puede referirse a la reencarnación o al renacimiento espiritual cristiano simbolizado por el bautismo.
La palabra palingenesis o más bien palingenesia (griego antiguo: παλιγγενεσία) puede remontarse a los estoicos,[2][3][4][5] que utilizaban el término para la continua recreación del universo. Del mismo modo, Filón habló de Noé y sus hijos como líderes de una renovación o renacimiento de la tierra, Plutarco de la transmigración de las almas, y Cicerón de su propio regreso del exilio.

Sinónimo de palingenesia

La Palingenesia, o Regeneración, de Mat. 19;28, es un estado o condición ya alcanzada. El lavado de la Palingenesia, o Regeneración, de Tito 3:55No por obras de justicia que hayamos hecho, sino que según su misericordia nos salvó, por el lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; (Tito 3:5), da a entender el acto o proceso por el cual se alcanza un nuevo estado o condición; esa operación espiritual que renueva, o recrea, o regenera a un pecador.
Estos son los dos únicos lugares en las Escrituras donde se encuentra la palabra. En Mateo 19.28,. es el título de esa condición en la que todas las cosas, o la creación misma, se mostrará, cuando el Hijo del Hombre se siente en su reino, en el trono de su gloria. Y este reino es llamado por varios otros nombres, o recibe diferentes descripciones en la Escritura. Se le llama «el mundo venidero». Es descrito como «los tiempos de refrigerio de la presencia del Señor»; o, «los tiempos de restitución de todas las cosas». Se le llama de nuevo simplemente «el reino», y el «reino del Dios del cielo»; y «el reino de vuestro Padre». Es la Creación sometida al Hijo del Hombre. Lo llamamos breve y familiarmente «el milenio». El título que le da el Señor en el pasaje anterior es «la Palingenesia, o la Regeneración», palabra que da a entender que será otro o un segundo Génesis, una creación de nuevo, una creación en una nueva condición.

Ultranacionalismo palingético

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Mat 19: 28 – Y G1161 Jesús G2424 les dijo G2036: G846 En verdad G281 os digo G3004 que G3754 vosotros G5210 que G3588 me habéis seguido  G3427 en G1722 la regeneración G3824 cuando G3752 el Hijo G5207 del hombre G444 se sentará G2523 en G1909 el trono G2362 de su G846 gloria, G1391 vosotros G5210 también G2532 os sentaréis G2523 sobre G1909 doce G1427 tronos, G2362 juzgando G2919 las doce G1427 tribus G5443 de Israel.  G2474

Metempsicosis

Aunque sigue habiendo ese ambiente frío y sobrenatural de las catacumbas subterráneas en algunas partes de la grabación, no forma parte de la música, y los fans de toda la vida pueden encontrar que el álbum suena más plano y menos esculpido como resultado. También hay menos de ese sonido de guitarra oscuro y jangly, y todo el énfasis está en la densidad caótica de la música, ya que pasa de un lado del abismo negro que habita DsO al otro y de vuelta, mientras viajan a su velocidad vertiginosa habitual. En las partes ligeramente más lentas del álbum, con pesados riffs cortados, percusión técnica precisa, enormes olas de zumbidos de orquesta generados por teclados sombríos y una voz escabrosa, DsO suena como una banda de blackened death metal.
Las canciones no son distintas en sí mismas y deben escucharse juntas: el conjunto del álbum es mucho mayor que la suma de sus partes. El tema central «1523» suena un poco más tradicionalmente DsO que la mayoría de las otras canciones: está rodeado de un ambiente profundo, casi húmedo, como si los músicos estuvieran atrapados en una de las partes más profundas del sistema de catacumbas laberínticas que habitan. En otras canciones, como «Standing on the Work of Slaves», por una vez la mayoría de los instrumentos, incluso el bajo, se pueden escuchar con bastante claridad. Sin embargo, la canción más destacada llega al final: se trata de «You Cannot Even Find the Ruins…», un lentísimo canto fúnebre al mundo straussiano que se ha construido gracias a las mentiras y la propaganda de las élites, hasta que las tensiones y contradicciones inherentes a ese mundo acaban destruyéndolo por completo, llevando de nuevo al caos a las élites, así como a sus esclavos engañados y explotados, y los rezagados que quedan sólo tienen que confiar en sí mismos y en lo que recuerdan. La música parece desmoronarse a través de constantes cambios de tonalidad y una deliberada y gradual ralentización del ritmo.